على أطلالِ القَلبِ المُهَدَّم

بواسطة | 17 سبتمبر 2019 | مقالات | 6 تعليقات

على أطلالِ القَلبِ المُهَدَّم

  ردا على  تعليق 
الدكتور أحمد شبيب دياب
على … من كل واد عصا

وتحية من القلب مباشرة
للأخ وجار الرضا الكريم
 عباس غصن 
في المقلب الآخر من الأرض
إبراهيم يوسف – لبنان

سائليني، حينَ عطّرْتُ السّلامْ  **  كيفَ غارَ الوردُ واعتلَّ الخُزامْ
وأنا لو رُحْتُ أستَرْضي الشَّذا  ****  لانثـنى لُبنانُ عِطْـراً يا شَـآمْ

أنا حَسْـبي أنّني مِن جَـبَـلٍ  ********هـو بيـن الله والأرضِ كـلامْ

سعيد عقل

https://www.youtube.com/watch?v=MogqCBTxVNA

C:\Users\ibrah\Desktop\download (1).jpg

“على قدرِ أهلِ العزم تأتي العزائمُ * وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ / فتَعْظُمُ في عَينِ الصّغيرِ صغارُها * وَتَصْغُرُ في عَين العَظيمِ العَظائِمُ”. هكذا تركتُ تعقيبكَ للأخير وحاولتُ ما أسعفتني قدرتي على العناية بالرّد، ليتحول الردُّ إلى موضوع غير متماسك، ويشبه مرة أخرى من كل واد عصا، متفلتا من بعض الضوابط التي تكبِّل النصوص.  

لله ما أونسك وأرقّ حاشيتك يا صديقي! وما تستحضره لنا في السهرات من النفائس القديمة، والصّور المبعثرة في البال ترفدُ بها صفحات السنابل، التي بلغتْ أخبارُها وخيرُ مواسمِها أحباباً لنا في بلاد الاغتراب على المقلب الثاني من الأرض، ممن لم يغيِّر الزمن مشاعرهم، ولا الغربة استبدلت تراب أرضهم بالمال.. مع عِلَّة الحكام..! 

صُوَرُكَ المشرقة كعينيّ أمير، تحاكيان بريقَ الزّيتون الأسود تحت عين الشمس، فتناجيان جدَّه وتتملقان عينيه ويديه من أجل “كزدورة” في الجوار؛ يرفع تأثيرها منسوبَ وجيبِ القلوب، فلا تقل وداعتها عن الخواطر المختزنة من زمن المكارية، عبر الطرق الجبلية الوعرة إلى إقليم كسروان.. في الجانب الآخر من البلاد.

بلدات كسروان المأزومة في معيشتها وأحوالها أيام الأتراك، بسبب ضيق المساحات التي تصلح لزراعة الحبوب وأهمها القمح على الإطلاق، وتبعات ما فعله الأتراك في البلاد، وما لحقنا على أيديهم من الضَّيم. وحشة الطريق والعتابا وأبو صابر الخادم الأمين رفيق دربهم في الجبال من أجل التجارة بالحبوب لإطعام العيال على الجانبين. 

وحسرةُ الطفّار يتوارون في الجبال دفاعا عن شرف امْتُسّ أو درءَاً لعار!؟ كملحم قاسم ودياب القاق والأساطير التي حيكت حول الرّجلين، وتحولت إلى مأثور شعبي يحمل في طياته كثيرا من شهامة الأساطير، وقامات تعلو فوق التاريخ مُطعَّمة برومنسية صالحة للسينما أو الغناء، وعبقرية الأخوين رحباني البارزة في التجديد؟ وعيني ما يجيها النوم ياديب؛ حاكمها قلق ونعاس ياديب. وغدي تسرح مع التنيان يا ديب و تفعل ما تريد و تشتهي. 

https://www.youtube.com/watch?v=OldIr3mW43I

ولوم الزوجة التي تقع ضرة على غيرها، فلا تتوقف عن الشكوى والبَرَم! عرفتيني مْجَوَّز لش أخدتيني!؟ وهوا الشمالي غير اللونا. أما يا ويل حالي أخدوا حبّي وراحوا شمالي؟ فَوَجْدٌ مختلف وذخيرة الليالي الشمالية الموحشة، التي تتلازم مع ضوء القناديل وقسوة الريح؛ ويا هاجرين الدهر جاري شمس العمر مالت عالغياب.

يا سامعين الصوت صلوا عالنبي؟  تبلغوا وبلغوا أن هذا التاريخ المجيد من تراثنا وثقافتنا يستدعي غصة في القلب ودمعة في العين. فلنتركها تنحدر براحتها على الخدين، حينما لم يبقَ لنا من جذور الماضي غير النَّبي ساما، والحسرة على حُشْبَى ومعصرة العنب التي تحولت إلى أثر بعد عين، وآه مخنوقة مسجونة في الأعماق.  

أعد إلي يوما واحدا من طفولتي وحماما نظيفا طاهرا في قبو حُشْبَى، وخبزا قفارا وقلقاسا مسلوقا، وجرجيراً من ضفاف نبعٍ شحَّ في البداية؟ ثم انحسرت مياهه ونشفت من عينيه الدموع إلى الأبد، فيبست المرجة واختفى أريج زيزفون يزهر ولا يثمر، كما بارت حقول القمح ومات البرّاك وتوقفت المطحنة عن الحركة للأبد. أعد إلي شيئا من هذا وذاك؟ وخذ ما  شئت من عمري وأكثر. لأنت والله بعض أهلي وعمري يرحم (أبوك).. خيِّ أحمد. 

والتجربة الأولى في بيطرة حمير النَّوَر، والجَراد وخبز الشعير أيام المجاعة؟ كالسفرجل يسوق الغصة للحلق، “وْبَيَّنوا شْعِيْرَاتْ بُوْكْ يَسْعَدْ”..؟ مصطلح من حدود الماضي في (شمس الجبل) بتسمية الحفيد أحمد، يشير إلى واقعة يصعب تفسيرها؛ لكنها مليئة بالمعاني التي تستفز وتستنفر المشاعر المصلوبة على أطلال القلب المُهَدَّم.

وفيتُ وفي بعض الوفاء مَعَزَّة! ليس كما أرادها أبو فراس، ممن دمروا شارعه واستباحوا قبره وعزَّزوا ذكراه.  

كاتب لبناني

6 التعليقات

  1. إيناس ثابت

    “أعد إليّ يوما واحدا… من طفولتي
    وخذ ما شئت من عمري وأكثر..؟”

    هو عالم استوحش فيه الإنسان على نفسه
    واغتال ملامح الجمال في ذاته.
    وصلني نداؤك طافحا
    بالحنين والشوق إلى البراءة والسلام
    إلى قوة ساحرة تحول صعوبة الحياة
    إلى حرية وأمان وبساطة بفعل الحب والنقاء
    يتجلى تجاه الكون والإنسان… وكل المعاني
    الجميلة الطاهرة التي نقرأها في “قلوب الأطفال”.

    الرد
  2. شهربان معدي

    “أعد إليّ يوما واحدا… من طفولتي
    وخذ ما شئت من عمري وأكثر..؟”
    أستاذ ابراهيم يوسف
    طفرت من عيني دمعة
    عندما قرأت نصّك الوديع
    الذي كشف عن طفولة شقية جميلة
    مغموسة بالقهر والفقر
    والعزة والكرامة.
    في آن وحد..
    كل الكلمات لا تفيك حقّك..
    أستاذ ابراهيم..
    ولكن نصّي المقبل عن حارتي العتيقة..
    لوحة قلمية متواضعة..
    أهديها لحضرتك..
    ربما تستريح قليلا
    على أطلال قلبك المهدم..

    الرد
  3. إبراهيم يوسف

    الصديقة الكريمة شهربان

    أن تطفر الدمعة من عين امرأة..؟
    فليس بالأمر البسيط..!

    ولئن وجد النص لنفسه
    مكانة في قلبك وعينيك..؟
    فقد استوفيت كامل حقي واكتفيت

    الرد
  4. إبراهيم يوسف

    عيوني يا إيناس

    أنت والله من القلوب النبيلة… الطاهرة
    التي تنحاز بلا تدقيق إلى جانب محبيها

    متى كانت الأرض حافلة بأمثالك..؟
    ولو استوحش الإنسان…. على الإنسان
    واغتال ملامح جماله وتقواه..؟
    سيلجم من هم بوداعتك.. توحش الإنسان

    والغلبة في النهاية للخير والحق والجمال

    الرد
  5. د. أحمد شبيب الحاج دياب

    بكى صاحبي لما رأى الدربَ دونهُ
    وأيْقنَ أنا لاحقانِ بقيصرا
    فقلت له: لا تَبْكِ عينُك إنما
    نحاولُ ملكاً أو نموتَ فَنُعْذَرا
    والملك بالنسبة لي
    ما هو إلّا تأدية الأمانة،
    ونشر ما طوته الأيام عندي.
    أمّا الموت فهو العبور إلى المكان الزماني المختلف.
    لعلّ المكان هاهنا لا يتّسع لتقديم:
    باقات الزهور: تنشر عطرها بين يديك،
    وجدوال الصفاء: تنساب عن جنبتيك
    وبلابلٍ تعشق التغريد والاستماع إليك.
    والله ما قصدت قيصر
    ولا تركت رحابك إلّا مرغما
    أمّا زمن الحبّ فقائم يزهو مع كلّ ربيع
    ولا أدري كيف أشكر الله على نعمه.
    أطال الله بعمرك أستاذنا ابراهيم يوسف
    وبعمر جار الرضى المغترب الأستاذ عبّاس غصن
    أعاده الله لنا بخير وعافية.

    الرد
  6. إبراهيم يوسف

    د. أحمد شبيب دياب

    “أسقني واشرب على أطلاله – واروِ عني طالما الدمع روى”. هذه أطلال القلب المهدّم يا صديقي. الحبّ والخلق حقيقتان..؟ لكن الموت هو الحقيقة المطلقة. بل لعله بداية جديدة لحياة أخرى بشكل مختلف..؟

    فحينما تتفكك خلايا البشر، وتمتزج بالأرض ثم تضمحل في التراب، تتحول من جديد إلى حيوات من بشر وطين وطير وماء ونبات. كما يعتقد أخوة لنا من بني معروف وغيرهم ممن يؤمنون بهذا التحول.

    وهكذا ينبغي أن تتواصل عجلة الزمن وتستمر الحياة، ما استمرت قلوبنا تخفق بالحب والرجاء. سبحان مبدع الكون يا صديقي وما حبا الله به كوكب الأرض من بهاء التاء ونون الحنان..؟ وما أودع فيهن من السطوة والفتنة والإغراء.. ومن التضاريس والأودية والشطآن.. ومستودعات من الأسرار.. بلا قرار.

    تخيَّل معي حياة – قَفَاراً- لا تخضع لنعمة الحب، فتحكمها وتستبد بها العداوة والضغينة.. والبغضاء..!

    الرد

إرسال تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أبلغني عبر البريد عند كتابة تعليقات جديدة.