مقالات

بانتظار الهجوع الأخير

إبراهيم يوسف

كاتب لبناني

12 تعليق

أضف تعليقا

  1. روعة سردية ممتعة وأمثلة دالة وحكم منثورة خلال السياق…

  2. إبراهيم يوسف إبراهيم يوسف

    أهلا وسهلا بالشيخ مهند، والمشيخة في لبنان كانت درجة عالية من الإقطاع.. لم تكن سيئة بالمطلق. ما دام أمين معلوف قد تحدث عنها في روايته (صخرة طانيوس)، بأسلوب لا يخلو من العذوبة.

  3. لقب فخري أعتز به كثيرا لأنه صدر عن صديق صادق صدوق ومعلمنا جميعا في هذا الموقع اللبناني التليد علما بأني احب كتابة أمين معلوف وقد سبق ولخصت روايته الشهيرة “ليون الافريقي” ولاحظت اعتماد تلخيصي من قبل موقع الانترنت الشهير ويكيبيديا في حينه قبل سنوات ويمكن البحث في الرابط ادناه:
    https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A_(%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9)

  4. http://www.etudes.franco-orientales.com/permalink/15774.html
    سلام عنوان الرابط الذي استندت له ويكيبيديا كمرجع لمقالي المسهب عن رواية ليون الافريقي لأمين معلوف (في حينه) وكان اسم الموقع الشروق الباريسي وقد نشر المقال اللافت قبل اكثر من عقد ونصف وقد اندثر الموقع حاليا ولا يوجد الا رابطه فقط وسأحاول ارسال المقال الأصلي لسعادتكم ان تمكنت ووجدته مخزنا عندي ويسعد صباحكم البيروتي الجميل…

    1. إبراهيم يوسف إبراهيم يوسف

      يعطيك العافية يارب.. وشكرا للإشارة إلى ليون الأفريقي لأمين معلوف، التي لا تقل روعة المقدمة في مدلولها على لسان الحسن الوزان..؟ عن حسرة سرڤانتس في الصفحات، والساعات الأخيرة من حياة دون كي شوت.

      أغادر إلى الريف.. فإلى لقاء قريب.

  5. Avatar إيناس ثابت

    مفردة إيمان مشتقة من …”أمن”

    و الأمن في كافة النواحي يتحقق
    بتطبيق القانون والعدل
    والحرية والمساواة وحفظ حقوق الفرد..
    والتوصل إلى حلول للمشاكل الصحية والبيئية وغيرها …عن طريق العلم والبحوث
    لتأمين البشرية ومستقبلها وتحقيق الأمن لها

    والعمل الصالح يكون بنهضة الأرض وتعميرها ونهضة الانسان

    والمثل الشعبي يقول أهل مكة أعلم بشعابها
    ونحن أعلم بأحوالنا وفسادنا

    وقانون الكون وخالقه يسطر:أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض؟

    أوافقك الرأي معلمي… واختصر الفارق بيننا وبينهم بهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون!

    ودمت بخير..معلمي الغالي

  6. Avatar شهربان معدي

    “بوشكين مات مقتولاً. ودستويفسكي حالت لحظة قصيرة بينه وبين الإعدام. وتولستوي قضى نحبه على رصيف الكون في محطة مهجورة وتحول إلى حفنة من عظام، بعد أن زهد في زخارف العالم وبهارجه. وتشيخوف نهش الدرن رئتيه ومات مصدورا. وليرمنتوف ضاع في مُبارزة لا معنى لها. وغوركي تحدى العالم حينما أطلق النار على نفسه، لعله يوقف العالم عن تدمير البؤساء لأنفسهُم. أي عُنف واجهه هؤلاء الكبار من صُناع الجمال، أو وقعوا كالفرائس في براثنه..!؟”

    سأكتفي بإشارة سريعة لأنني أفهمكَ جيدا، وأعرف مدى تواضعك حينما أتذكر بعض المبدعين، ولئن لم تكن بمستوى شهرتهم..؟ فإنك لا تقل عنهم في التصدي والشجاعة، حينما لا تستحي وتشير إلى خطأ الخلط أو النقل بلا تردد أو حرج.. وهكذا لا يتحول الخطأ إلى خطيئة في التعقيب على أماديوس، والإشارة إلى نباح الكلب على الأضياف.. وإلى الأخطل وجرير.

    “وأنهيتُ كلامي إلى نوم مؤقت.. بانتظار الهجوع الأخير..؟” عن أي هجوع تتحدث يا صديقي ومن يجاريك فيتحدث بلغتك الراقية عن البؤساء المنكوبين وعن المرأة والشيخ العاجز والطفل اليتيم..؟ فهل سيأمر لك الباري عزّ وجل بغير خاتمة الأتقياء الطاهرين..؟ وحاشا أن تضيع عنده هباءً ميزة الخير فيك..؟

    وليسامحني الملحدون والمؤمنون؟ فلو غيرنا مقولة الرجال قوامون على النساء..؟ بالنساء والرجال معا في السعادة والشقاء. لتغير تاريخ العرب وارتفعت معه مكانة المرأة، وإعداد الأسرة ومركز الطفولة يدور المستقبل حول محورها.

    “في الغرب نجحوا في استئصال الجدري والهواء الأصفر، وابتكار الأدوية والأمصال وأدوات الجراحة وتأصيل النبات، وطائرات تجاوزت سرعة الصوت. ناهيك عن وسائل الاتصال، ومنجزات علمية هائلة.. لا فرق سهَّلت أو عقَّدت الحياة”.

    ونجحوا أيضا في المصالحة فيما بينهم والصلح مع الذات، ولو أنصف الرجال النساء..؟ لكنا واكبنا الحضارة ونافسنا الغرب في مختلف انجازاته من أوسع الأبواب. بدل الإنشغال في مقتل بو بريص وحجاب وجلباب، مع مراعاة حشمة المرأة وعفتها وسلوكياتها بطبيعة الحال.
    دمت صديقا للجميع ورائدا من رواد الفكر المتحرر.. المتنور.. السديد.

    1. إبراهيم يوسف إبراهيم يوسف

      عزيزتي شهربان

      كل الشكر لكِ على براعة الالتفاف حول التّعبير ليأتي قاطعا وبسيطا، فلا تُحرجي كاتب النص بالمقارنة غير المنصفة مع هؤلاء العباقرة الأعلام، ممن أشرتِ إليهم ما داموا في منزلة عالية لا يطالها بصره، أو تملي على المتلقّي ما “يستخفُّ” به.

      أما علاقة التاريخ والجغرافيا وحسن الجوار والوفاء للخبز والملح، واللغة والأرض والمصير المشترك..؟ فقد تلاشت بين سائر العرب وتحوَّلت إلى تناحرٍ وفرقة، بفعل المصالح الضيقة والغباء المستحكم. ولم يقتصر تخلّفنا على تجدّد الغزوات فيما بيننا، وما سموه بجهاد “المعاشرة” في سفح مستودع أسرار النساء، وقتل بو بريص للدخول إلى الفردوس..! والحبل على الجرار في استنباط ترهات جديدة في الجهالة والغباء.

      بينما تعززت العلاقة بين الدول الأوروبية بعد الحرب الثانية فتحولت بعد الدماء الغزيرة، إلى نهضة شاملة في وقت قياسيٍّ قصير، وسخّروا لمصالحهم الوجه الحضاري لنهاية الحرب. ومع ذلك فالرهان علىى إسراء؟ “تُقَصْقِصْ وَرَقْ وِتْساوي عَرَبْ”، وتحوِّلُ المنفى بالورقة بالقلم إلى جنان.

      وما دمتُ من “المؤمنين” وحروبُنا تتواصل لنصرة الإسلام؟ فلن أستأذن أحدا للقول إننا منذ فجر الدِّين، ونحن نتمسك ونُذَكِّر بما حصل من مظالم، بما لا يتعدى ما يحدث اليوم في بعض الديار. ولا زلنا نتقاتل أفرادا وجماعات في الدّين وضمن المذهب الواحد.

      تناحرنا وتذابحنا فلم نتعب ونلقِ سلاحنا ونخرج من تحت العباءآت، ولا زلنا نشهد بالزور على ما اقترفناه، ونفسّر ونجتهد في التفسير عما قالوه ويقولوه وماذا كانوا يقصدون، ولا زلنا نصلي وندعو الله ليبيد اليهود ويشتت شمل الكفار.

      ونحن نملك من الثروات بما لا يُقدَّر بمال، وعدد المحرومين عندنا في ازدياد. وحينما كانوا يدعسون على سطح القمر ويعملون على انشطار الذرة؟ كنا نستسلم للنوم في أحضان النساء والثروات، ولا زلنا نتدارس كيف يصحُّ الوضوء وطريقة دخول المرحاض، وكيف نطهِّرُ الآنية من ولغ الكلاب، ثم نحجُّ لنغسل ذنوبنا ونرجم الشيطان..!! والشياطين لا تتكاثر إلاّ في بلاد المسلمين. نشف الريق في حلقي وقلت بعض ما في خاطري، وما يفرِّج قليلا من كربتي.. وانتهيت.

  7. هيام ضمرة هيام ضمرة

    كعادتك سيدي في العدل والواقعية، وكعادة أسلوبك الأدبي في العرض السهل الممتنع، ومنسوج عباراتك الأنيقة الصديقة، التي تلامس العقل بكثير راحة وكثير قناعة. وقد أوليت مقالتي الاهتمام وأثارت في يراعك الحفر على منحوتات الكلام.

    ما بتنا نسمعه ونشاهده من فتاوي لا تليق بديننا السمح وقيم فضائله النبيلة، ليس إلا خطة مبرمجة على تشويه الدين، والتشكيك بمصداقية هؤلاء الذين سموا جزافا بعلماء الدين، وليس في الأمر تطرف فكري ديني أصابه الاعوجاج،

    فأصابع اللعبة إن هي إلا جزء من ساعد أطول مما نعتقد، امتد إلينا من الخارج مدعوما بالمال والمكر، ليُسكّر عجزاً في منافذ الحاجة عند الفقراء من بني جلدتنا، ليحققوا لعدو الدين بالتالي تشويها متعمدا، لصورة الدين وتشكيكا بمبادئه ومفاهيمه.

    الجريمة موجودة في كل مجتمع، مهما استخدمت سلطاته أقسى وسائلها في القصاص.. فالإنسان قد ينحرف تفكيره عن جادة الصواب وقد خلقه الله في أصله خطاءً، وقد يرتكب جريمته تحت ضغوط نفسية تفوق قدرته على الانضباط.والتحكم،

    إنما في العقوق والخروج عن القيم مدعاة للدراسة، والتمحيص والنظر بتركيز أعمق وأقوى لأنها جريمة لا تقبل التبرير أبداً، فلو كانت الفتاة من الصنف المحاصر داخل مجتمع مغلق..؟ لما كانت ضمن جمهور مختلط في حفل غنائي لمطرب معروف، لتخرج من بين الجمهور مع دهشة الحضور، فتعانق المطرب وتقبله دون أن تدرك ما يسببه ذلك لأهلها وأهل محيطها المحافظ من أثر وإحراج.. ولو كانت هذه الفتاة مضطهدة لما سافرت مع شقيقاتها ووالدتها للاستجمام في بلد خارج حدود بلادها، ولو كانت معنفة وتتعرض لعنف أسري متواصل وغير مبرر ..؟ لما ملكت المال الكافي الذي أهلها للسفر بالطيران عبر قارات ثلاثة والحصول على فيزا دخول لتنتهي بطلب الحصول على اللجوء السياسي تحت حجة تعرضها للعنف.

    كنت في مدينة أورلاندو الأمريكية ذات رحلة مضى عليها عشرات السنين، حين تعرضت إبنتاي الصغيرتان لفيروس خطير، علمنا فيما بعد انتشاره في تلك المدينة، وضحاياه من فئة الأطفال الصغار الهشة أجسادهم، وتطلّب الموقف عيادة طبيب أطفال، حصلنا على عنوانه من إدارة الفندق نفسه، ليتسجل على مرأى منا ومن المتواجدين في غرفة الانتظار ، تلك الأم الأمريكية التي عنفت طفلها وضربته ضربا موجعا لأنه بالغ في استخدام طاقة حركته وأعمال شيطنته، وما من أحد من الحضور الذين اكتظت بهم صالة الانتظار اتهم الأم بأنها أم معنفة، ولم توافها جهات رسمية تسحب منها طفلها تحت هذه الحجة، وكنت أتوقع أن تقوم قيامة المتواجدين عليها، لكن المشهد مرّ مر الكرام ولم يعره أحد أي اهتمام.

    0

  8. إبراهيم يوسف إبراهيم يوسف

    الصديقة هيام ضمرة

    لا خلاف معك يا ست الكل على مبادىء وأسس التربية السليمة، وأما الأنظمة وأساليب الحكم التي تنصف وترضي البشر فلم تولد بعد، ما دامت الحياة نفسها قائمة على التناقض، بين الشياطين والملائكة وسائر المكونات على اليمين واليسار، كالحق والباطل والصواب والخطأ… والعدالة التي لم تتحقق على الأرض؟ سيباركها ويحققها لنا رب السماء.

  9. قبل أن نبحث عن معنى ال”إيمان”
    ونحدد:
    من نحن؟
    ومن هم؟
    وما هو ال”كفر”؟
    وبما ال”إيمان”؟
    لا يمكننا الخوض
    بين العمل والإيمان
    ففيهما تاهت العقول
    وقلقت النفوس
    وتعبت في حملها الأبدان
    ******
    أقول (وهذا القول سيصبح مأثوراً):
    ما ضير العمل بدون ال “إيمان”؟
    *****
    صديقي الغالي
    أستاذ ابراهيم يوسف
    يا من تصمم أزياء الكلمات الأنيقات
    وتختار لهن حركات الكتفين وما تحتهما وما فوقهما
    وترسم لهن تسريحات الشعر
    ولون الشفتين
    وسعة تقطيب الحاجبين،
    ناهيك عن أنواع العطر
    وتكحيلة العينين
    …….
    الله يطوّل بعمرك
    فهل تريد أن ينقطع بعدك موردي من معتّقات النبيذ؟
    أم أنك تريد أن أسبقك إلى هناك، إلى ما لا يُتَسَابَق إليه؟
    لا يا صديقي
    وحبيب قلبي
    أنا مش مستعجل لأيّ هجوع
    لا للأخير ولا لما قبل الأخير
    لا إلي ولا إلك
    الله يطوّل بعمرك… طْفيلنا هالسيرة.

    1. إبراهيم يوسف إبراهيم يوسف

      حبيب قلبي د. أحمد

      “لا تشغل البال بماضي الزمان
      ولا بآتي العيش قبل الأوان
      واغنم من الحاضر لذاته
      فليس في طبع الليالي الأمان”

      الحق معك…. وببصملك بالعشرة
      فلمذا نبحث..؟
      عن جحيم دانتي.. وأبي العلاء!؟

      وعلام ندخل المتاهة لقتل المينوتور؟
      ثم نحتاج إلى أريادني لنهتدي..!؟
      وبكرة خيطان أطول من صبرك معي

      وهناك أرائك الراحة.. وقبس
      نور في ليل هذا العالم
      فلِمَ لا نستقرب.. وندخل
      أقبية كسارة أو كفريا أبعد شوي!؟

      وأما الإيمان حبيب قلبي د. أحمد..؟
      فلا يعني الثواب والعقاب
      ويوم الحساب…؟ إنما العمل نفسه

أضف تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

أبلغني عبر البريد عند كتابة تعليقات جديدة.